甄家四姑娘争强好胜，自( zì)私虚荣，费尽心机设计和( hé)镇国公家的世子一同落( luò)了水。然后，一个呆萌吃货( huò)就在甄四姑娘落水后穿( chuān)来了……

她担心自己的举报信会( huì)落到别人手里，很多东西( xī)不能写在信里只能面谈( tán)，她把最后的希望寄在梁( liáng)天成这个市纪委书记身( shēn)上，然而，没有等到明天，就( jiù)在梁天成和她通话后一( yī)个小时，她被人杀害在家( jiā)中……

无须“洛阳铲”，只惧“黑鬼钎( qiān)”。 听历经越战的生死兄弟( dì)，讲述最真实、最刺激的盗( dào)墓经历。

听风的蚕聊世界大事

长征，这个词汇在中文里( lǐ)不仅仅代表一次军事行( xíng)动，它已经升华为一种精( jīng)神，一种力量的象征。这是( shì)一段关于坚韧与勇气的( de)故事，是中国共产党领导( dǎo)下的红军为了生存和革( gé)命理想，所进行的一次史( shǐ)诗般的远征。 1934年，由于第五( wǔ)次反“围剿”的失败，红军被( bèi)迫离开江西瑞金，开始了( le)漫长的战略转移。这是一( yī)次没有退路的征程，一次( cì)生与死的考验。 长征的路( lù)上，红军面临着国民党军( jūn)队的围追堵截，内部的分( fēn)裂与矛盾，以及食物和药( yào)品的极度匮乏。这些艰难( nán)险阻，锻造了红军的钢铁( tiě)意志。他们克服了重重困( kùn)难，最终在陕北找到了新( xīn)的根据地。 长征不仅是一( yī)次军事上的战略转移，更( gèng)是一次深刻的社会变革( gé)。把革命的火种撒遍了千( qiān)村万户，唤醒了广大民众( zhòng)的革命意识。红军所到之( zhī)处，宣传共产主义思想，发( fā)动群众，建立起地方苏维( wéi)埃政权，为中国革命的最( zuì)终胜利奠定了坚实的群( qún)众基础。 长征的胜利，证明( míng)了中国共产党和红军是( shì)一支不可战胜的力量。 在( zài)今天，当我们回望那段历( lì)史，长征的故事依然激励( lì)着我们。它告诉我们，无论( lùn)面对多大的困难，只要我( wǒ)们有坚定的信念和不屈( qū)的精神，就一定能够战胜( shèng)困难，走向胜利。长征，不仅( jǐn)是一次历史的远征，更是( shì)一次精神的长征，它将永( yǒng)远照亮我们前行的道路( lù)。

成熟并不是看懂事情，而( ér)是理解人性。 一个人的成( chéng)熟，是从理解人性开始的( de)。 如果你充分理解人性，就( jiù)不会抱怨，如果你真的懂( dǒng)人性，就不会丧失希望。 真( zhēn)正的强大，是在经历人性( xìng)之后，还能够继续勇敢地( dì)好好活下去，甚至继续对( duì)这个世界抱着热爱。 我们( men)每个人生来，都有向下的( de)本性——贪图安逸、得过且过( guò)、沉迷舒适……  若是一味纵容( róng)本性，命运就会在不断的( de)自我满足中，急剧下滑。   真( zhēn)正的高手，懂得与堕落的( de)天性做对抗，在不断克制( zhì)中，突破人性的束缚。

如果你喜欢三毛的撒哈( hā)拉，你一定会爱上周颉雅( yǎ)逸的波西米亚……或许世间( jiān)对于这片大陆最初的印( yìn)象就是热情与浓烈，但浮( fú)世中微尘一般的人物才( cái)是这片大陆真正的灵魂( hún)。书中有着大多留学生都( dōu)要经历的心路历程，可以( yǐ)使将要出国留学的学子( zi)们充分了解欧洲生活的( de)孤独与丰富；同时亦可以( yǐ)当做一部游记来为旅行( xíng)者展现一个不一样的布( bù)拉格…

数千年来，中国的文人学( xué)士们都将《易经》作为一部( bù)值得日日、时时研读的经( jīng)典，研习并遵从其中的道( dào)理。 本专辑按照《易经》六十( shí)四卦的顺序，每卦独成一( yī)节，在力求保持《易经》原有( yǒu)意味的基础上，努力在听( tīng)众和原著之间搭建起一( yī)座桥梁，以期能让每一个( gè)现代人都能读出《易经》中( zhōng)的思想韵味。

《每日箴言：说透人性，改变( biàn)人生，字字珠玑，醍醐灌顶( dǐng)》是一本启迪心灵、改变人( rén)生的智慧宝典。它以简洁( jié)而有力的语言，将人性的( de)复杂与生活的真谛凝练( liàn)成每日一则的箴言。 书中( zhōng)精选的箴言来自古今中( zhōng)外各个领域的杰出人物( wù)，涵盖人生哲理、为人处世( shì)、励志奋进、情感世界等诸( zhū)多方面。从剖析人性的贪( tān)婪与善良，到指引人们如( rú)何在困境中坚守信念；从( cóng)传授人际交往的技巧，到( dào)解读幸福的真正含义，每( měi)一句箴言都直击人心。 这( zhè)些箴言并非空洞的说教( jiào)，而是结合了生动的案例( lì)与深刻的洞察，让读者能( néng)轻松理解并感同身受。每( měi)日阅读一句，就像与一位( wèi)智者对话，在潜移默化中( zhōng)，帮你洞察人性幽微，为你( nǐ)拨开生活迷雾，助你以更( gèng)清醒、成熟的姿态面对人( rén)生，实现自我成长与蜕变( biàn) 。

海南岛登陆战役，是中国( guó)共产党领导的人民解放( fàng)战争的组成部分，是我军( jūn)建军以来组织实施大规( guī)模渡海登陆作战的成功( gōng)战例。本书作者亲历过这( zhè)次战役的始末，耳闻目睹( dǔ)过这个战争史上奇迹般( bān)的壮观画面，并用日记的( de)形式做了记录。本书对海( hǎi)南岛登陆战役的过程进( jìn)行全景式的关照，客观地( dì)再现历史的真实。

该剧讲述了一个关于林( lín)业改革，实现生态传承的( de)成长故事

《呐喊》是鲁迅的小说集，收( shōu)录了《狂人日记》《孔乙己》《药( yào)》《阿Q正传》《故乡》等小说。这些( xiē)小说主要反映了从辛亥( hài)革命前后到五四时期中( zhōng)国社会的面貌，深刻地揭( jiē)露了封建文化迫害人的( de)本质。这部小说集呈现了( le)鲁迅爱国主义和彻底的( de)革命民主主义的思想特( tè)色，以及探求救国救民道( dào)路的精神历程。

以哲学和科学相结合的( de)角度解读《论语》，探寻最本( běn)源的孔子儒家思想

孔子与孟子都是儒家学( xué)派的重要代表人物，他们( men)的思想对中国传统文化( huà)和民族精神的形成产生( shēng)了重要影响，也为后世提( tí)供了宝贵的思想资源。

《鬼谷四友志》又名《孙庞演( yǎn)义七国志全传》，清代白话( huà)长篇英雄传奇小说。又名( míng)《四大英雄奇传》，三卷六回( huí)。题东泖杨景温澹游父评( píng)辑，东泖三爻主人评点。杨( yáng)景渴，生平无考，或谓其为( wèi)华亭人，评辑与评点者为( wèi)一人，成书于清嘉庆年间( jiān)。

作者用系统的逆推理逻( luó)辑，颠覆性思维以及独创( chuàng)剧本式解读《西游记》背后( hòu)鲜为人知的权谋故事，让( ràng)人脑洞大开。

当我终于爱上你，我却永( yǒng)远也不会告诉你，因为怕( pà)你觉得来不及，怕你觉得( dé)对不起。怕你会对我内疚( jiù)，怕你会觉得不安心。你一( yī)直等着我，而我，会用这一( yī)生来记得你。

你好，我是桃花。 这是我第( dì)二次用声音演绎《小王子( zi)》这个故事，事过境迁，我对( duì)小王子的故事又有了新( xīn)的体会，希望能说给你听( tīng)。

主播精心制作专辑，欢迎( yíng)收听

这是一个充满危险、诡异( yì)、神秘、诡怪的世界。想要活( huó)下去就只有一条路，那就( jiù)是让自己变得强大起来( lái)，但什么才能让我强大起( qǐ)来呢，我只是一个刚穿越( yuè)过来的穷小子，人心叵测( cè)，险些被害了性命，还好天( tiān)不亡我，让我找到了-----它

在生活的舞台上，你是随( suí)波逐流的配角，还是掌控( kòng)全局的主角？《掌控人性，做( zuò)自己人生的主角》为你揭( jiē)晓答案。这本书深度剖析( xī)复杂人性，解读人际交往( wǎng)与自我成长的密码。每一( yī)句都直抵人心，帮你打破( pò)思维枷锁，洞察他人心理( lǐ)，以智慧和勇气把握人生( shēng)方向，开启属于你的高光( guāng)时刻 。

本书收集了8家心理服务( wù)机构在进行社会心理服( fú)务过程中100个典型案例，涵( hán)盖亲子教育、婚恋家庭、职( zhí)业成长、重点关爱、危机干( gàn)预、情绪困扰6个领域。每个( gè)案例都是可能发生在普( pǔ)通人日常生活中的事件( jiàn)，讲述了心理咨询师循循( xún)善诱、春风化雨解开当事( shì)人心结的故事。为更好发( fā)挥本书对心理服务中遇( yù)到的问题和困惑的答疑( yí)解惑作用，每个案例末均( jūn)有专业心理学家进行点( diǎn)评。同时，本书还通过“小贴( tiē)士”的方式，有针对性地传( chuán)授心理学的知识和解决( jué)心理问题的方法。

一部指引人生路途的经( jīng)书，字字珠玑，诗意怏然，如( rú)一道甘泉潺潺滋润着读( dú)者的心田

汉武帝为何独尊儒术？儒( rú)家看似得到尊崇，背后竟( jìng)存在惊天隐秘！《史记》为何( hé)空缺“武帝本纪”？司马迁竟( jìng)早已将《史记》真本悄悄藏( cáng)好！儒者殉道，侠者死节！但( dàn)只要人心不灭，公道便永( yǒng)世长存！《清明上河图密码( mǎ)》作者冶文彪力作！汉朝版( bǎn)《达芬奇密码》！

809个岛屿， 204个国家， 77亿人， 290万分( fēn)之一的几率，多幸运，遇见( jiàn)你。 好好相爱，才能不负相( xiāng)遇。

该剧以小酒馆几十年的( de)变迁为线索，以女性创业( yè)者徐慧真为叙述视角，讲( jiǎng)述了其从1955年至改革开放( fàng)后的几十年间，带领身边( biān)人创业致富、走向小康的( de)故事

一半命运设定，一半我来( lái)决定 人的思想决定其行( xíng)为，而良好的行为才能结( jié)出硕果，你认为自己是个( gè)什么样子，你就会成为什( shén)么样的人！直面且战胜自( zì)己不是一件容易的事情( qíng)，它需要很大的勇气与坚( jiān)强的心念。想一想看，你战( zhàn)胜自己的次数多吗？还是( shì)时常姑息纵容了自己？ 只( zhǐ)有不断破圈，提升认知和( hé)思维，不断升级大脑，才能( néng)保持我们的思想和状态( tài)一直向上生长，我们的人( rén)生之路才能越走越宽。

《狼与猫》这部小说其实和( hé)动物无关，是关于人的欲( yù)望和情感的故事。她为读( dú)者展现城市中男人和女( nǚ)人的欲望与野心，和他们( men)错综复杂的爱恨情仇。 这( zhè)是一部关于一群出身于( yú)某闭塞兵工厂的“70后”在改( gǎi)革开放时代的奋斗史，也( yě)是一部展现这一群体在( zài)人生长河中挣扎、沉浮的( de)长篇作品，和闻冰轮以往( wǎng)的长篇作品一样，有着纠( jiū)结的故事情节、鲜明的人( rén)物群像和浓郁的时代氛( fēn)围，作家的笔力直指人性( xìng)深处的复杂与隐秘，是一( yī)部可读性比较强的优秀( xiù)作品。 狼与猫，两种习性不( bù)同的动物在这部长篇小( xiǎo)说中

本周四亮轩书场要讲的( de)是贾西亚马奎斯的「百年( nián)孤寂」，这本书，是马奎斯一( yī)生最重要的代表作，至少( shǎo)最大多数的人都知道这( zhè)一本书。 「百年孤寂」描述的( de)是在哥伦比亚的一个大( dà)家族的六代的故事，从开( kāi)始建立一个家庭，到这个( gè)家庭繁盛光辉，成为最大( dà)的一个家族，然而历经革( gé)命、战乱，由盛而衰的一部( bù)大书。

大学生也能行？都来看看( kàn)！

（智能AI）中国明代关于选练( liàn)与作战的兵书。4卷，66篇，4.8万余( yú)字。明嘉靖间蓟镇游击将( jiāng)军、浙江余姚何良臣撰。除( chú)万历刻本外，还有《墨海金( jīn)壶》、《珠丛别录》、《丛书集成》等( děng)版本。该书分募选、束伍、教( jiào)练、致用、赏罚、节制、奇正、众( zhòng)寡、率然、技用、阵宜、战令、战( zhàn)机、摧陷、因势、车战、骑战、步( bù)战、水战、火战、夜战、山林泽( zé)谷之战、风雨雪雾之战等( děng)共23类，结合历代用兵得失( shī)及明代军制弊端，主张以( yǐ)“选练为先”并述用兵之法( fǎ)，且有所引伸发挥。

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与冰心、林徽因齐名的薄( báo)命才女，女权主义作家，她( tā)的一生都在关注女性生( shēng)存问题，生于农村，却不忘( wàng)本。

这世上所有人都忘掉了( le)，她曾来过的痕迹，唯独他( tā)，还负隅顽抗地，记得她的( de)存在。不毁去今生，如何会( huì)有跟她重逢的来世。

《家有儿女》第五部

学生时代的路炎晨和归( guī)晓是彼此的初恋，随着路( lù)炎晨远赴他乡进入警校( xiào)，归晓家庭变故，两人学生( shēng)时代的感情无疾而终。八( bā)年后再度重逢，一句“化成( chéng)灰我都认得你”让两人明( míng)白依旧对彼此念念不忘( wàng)。两年后漫天飘雪的边境( jìng)小城，归晓与朋友蔡雅雅( yǎ)不慎丢车，万般无奈下她( tā)打开手机，拨打了路炎晨( chén)的电话……

在情路上，男方大抵都会( huì)被要求承诺一生不变。可( kě)是，一旦男方变了心，结局( jú)又会怎样撰写？爱情的到( dào)来，谁也没法抵挡。蛊毒的( de)催命，谁也没法抵抗。

该剧延续第一季内容，以( yǐ)宋运辉、雷东宝、杨巡等人( rén)的际遇和奋斗历程，展现( xiàn)中国20世纪80年代末到90年代( dài)初经济领域的改革、社会( huì)生活的嬗变、政治领域的( de)变革，刻画改革实践者们( men)的挣扎、觉醒和变化

《易经》是一本最古老的书( shū)，被称为“群经之首”、“文化之( zhī)源”。不过，现代人听到《易经( jīng)》所想到的可能是：它可以( yǐ)用来算命吗？没错，《易经》确( què)实敎人如何占卦，但是占( zhàn)卦不等于算命；并且，除了( le)占卦之外，《易经》还谈做人( rén)处世的道理。

.道可道，非常道。名可名，非( fēi)常名。无，名天地之始。有，名( míng)万物之母。故常无，欲以观( guān)其妙。常有，欲以观其徼。此( cǐ)两者同出而异名，同谓之( zhī)玄。玄之又玄，众妙之门。02.天( tiān)下皆知美之为美，斯恶矣( yǐ)；皆知善之为善，斯不善已( yǐ)。故有无相生，难易相成，长( zhǎng)短相形，高下相倾，音声相( xiāng)和，前后相随。是以圣人处( chù)无为之事，行不言之教。万( wàn)物作焉而不辞。生而不有( yǒu)，为而不恃，功成而弗居。夫( fū)唯弗居，是以不去。03.不尚贤( xián)， 使民不争。不贵难得之货( huò)，使民不为盗。不见可欲，使( shǐ)民心不乱。是以圣人之治( zhì)，虚其心，实其腹，弱其志，强( qiáng)其骨；常使民无知、无欲，使( shǐ)夫智者不敢为也。为无为( wèi)，则无不治。04.道冲而用之，或( huò)不盈。渊兮似万物之宗。挫( cuò)其锐，解其纷，和其光，同其( qí)尘，湛兮似或存。吾不知谁( shuí)之子，象帝之先。05.天地不仁( rén)，以万物为刍狗。圣人不仁( rén)，以百姓为刍狗。天地之间( jiān)，其犹橐龠乎？虚而不屈，动( dòng)而愈出。多言数穷，不如守( shǒu)中。06.谷神不死是谓玄牝。玄( xuán)牝之门是谓天地根。绵绵( mián)若存，用之不勤。07.天长地久( jiǔ)。天地所以能长且久者，以( yǐ)其不自生，故能长生。是以( yǐ)圣人后其身而身先，外其( qí)身而身存。非以其无私邪( xié)！故能成其私。08.上善若水。水( shuǐ)善利万物而不争，处众人( rén)之所恶，故几于道。居善地( dì)，心善渊，与善仁，言善信，正( zhèng)善治，事善能，动善时。夫唯( wéi)不争，故无尤。09.持而盈之不( bù)如其已；揣而锐之不可长( zhǎng)保；金玉满堂莫之能守；富( fù)贵而骄，自遗其咎。功遂身( shēn)退，天之道。10.载营魄抱一，能( néng)无离乎？专气致柔，能如婴( yīng)儿乎？涤除玄览，能无疵乎( hū)？爱国治民，能无为乎？天门( mén)开阖，能为雌乎？明白四达( dá)，能无知乎。11.三十辐共一毂( gǔ)，当其无，有车之用。埏埴以( yǐ)为器，当其无，有器之用。凿( záo)户牖以为室，当其无，有室( shì)之用。故有之以为利，无之( zhī)以为用。12.五色令人目盲，五( wǔ)音令人耳聋，五味令人口( kǒu)爽，驰骋畋猎令人心发狂( kuáng)，难得之货令人行妨。是以( yǐ)圣人，为腹不为目，故去彼( bǐ)取此。13.宠辱若惊，贵大患若( ruò)身。何谓宠辱若惊？宠为下( xià)。得之若惊失之若惊是谓( wèi)宠辱若惊。何谓贵大患若( ruò)身？吾所以有大患者，为吾( wú)有身，及吾无身，吾有何患( huàn)。故贵以身为天下，若可寄( jì)天下。爱以身为天下，若可( kě)托天下。14.视之不见名曰夷( yí)。听之不闻名曰希。抟之不( bù)得名曰微。此三者不可致( zhì)诘，故混而为一。其上不皦( jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复( fù)归于无物。是谓无状之状( zhuàng)，无物之象，是谓惚恍。迎之( zhī)不见其首，随之不见其后( hòu)。执古之道以御今之有。能( néng)知古始，是谓道纪。15.古之善( shàn)为士者，微妙玄通，深不可( kě)识。夫唯不可识，故强为之( zhī)容。豫兮若冬涉川；犹兮若( ruò)畏四邻；俨兮其若容；涣兮( xī)若冰之将释；敦兮其若朴( pǔ)；旷兮其若谷；混兮其若浊( zhuó)；澹兮其若海；飉兮若无止( zhǐ)。孰能浊以静之徐清。孰能( néng)安以动之徐生。保此道者( zhě)不欲盈。夫唯不盈故能蔽( bì)而新成。16.致虚极，守静笃。万( wàn)物并作，吾以观复。夫物芸( yún)芸各复归其根。归根曰静( jìng)，是谓复命；复命曰常，知常( cháng)曰明。不知常，妄作凶。知常( cháng)容，容乃公，公乃全，全乃天( tiān)，天乃道，道乃久，没身不殆( dài)。17.太上，下知有之。其次，亲而( ér)誉之。其次，畏之。其次，侮之( zhī)。信不足焉，有不信焉。悠兮( xī)其贵言，功成事遂，百姓皆( jiē)谓∶我自然。18.大道废有仁义( yì)；智慧出有大伪；六亲不和( hé)有孝慈；国家昏乱有忠臣( chén)。19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁( rén)弃义，民复孝慈；绝巧弃利( lì)，盗贼无有；此三者，以为文( wén)不足。故令有所属，见素抱( bào)朴少私寡欲。20.绝学无忧，唯( wéi)之与阿，相去几何？善之与( yǔ)恶，相去若何？人之所畏，不( bù)可不畏。荒兮其未央哉！众( zhòng)人熙熙如享太牢、如春登( dēng)台。我独泊兮其未兆，如婴( yīng)儿之未孩；儡儡兮若无所( suǒ)归。众人皆有余，而我独若( ruò)遗。我愚人之心也哉！沌沌( dùn)兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗( sú)人察察，我独闷闷。众人皆( jiē)有以，而我独顽且鄙。我独( dú)异于人，而贵食母。21.孔德之( zhī)容惟道是从。道之为物惟( wéi)恍惟惚。惚兮恍兮其中有( yǒu)象。恍兮惚兮其中有物。窈( yǎo)兮冥兮其中有精。其精甚( shèn)真。其中有信。自古及今，其( qí)名不去以阅众甫。吾何以( yǐ)知众甫之状哉！以此。22.曲则( zé)全，枉则直，洼则盈，敝则新( xīn)少则得，多则惑。是以圣人( rén)抱一为天下式。不自见故( gù)明；不自是故彰；不自伐故( gù)有功；不自矜故长；夫唯不( bù)争，故天下莫能与之争。古( gǔ)之所谓∶曲则全者」岂虚言( yán)哉！诚全而归之。23.希言自然( rán)。故飘风不终朝，骤雨不终( zhōng)日。孰为此者？天地。天地尚( shàng)不能久，而况于人乎？故从( cóng)事于道者，同于道。德者同( tóng)于德。失者同于失。同于道( dào)者道亦乐得之；同于德者( zhě)德亦乐得之；同于失者失( shī)于乐得之信不足焉有不( bù)信焉。24.企者不立；跨者不行( xíng)。自见者不明；自是者不彰( zhāng)。自伐者无功；自矜者不长( zhǎng)。其在道也曰∶余食赘形。物( wù)或恶之，故有道者不处。25.有( yǒu)物混成先天地生。寂兮寥( liáo)兮独立不改，周行而不殆( dài)，可以为天下母。吾不知其( qí)名，强字之曰道。强为之名( míng)曰大。大曰逝，逝曰远，远曰( yuē)反。故道大、天大、地大、人亦( yì)大。域中有四大，而人居其( qí)一焉。人法地，地法天，天法( fǎ)道，道法自然。26.重为轻根，静( jìng)为躁君。是以君子终日行( xíng)不离轻重。虽有荣观燕处( chù)超然。奈何万乘之主而以( yǐ)身轻天下。轻则失根，躁则( zé)失君。27.善行无辙迹。善言无( wú)瑕谪。善数不用筹策。善闭( bì)无关楗而不可开。善结无( wú)绳约而不可解。是以圣人( rén)常善救人，故无弃人。常善( shàn)救物，故无弃物。是谓袭明( míng)。故善人者不善人之师。不( bù)善人者善人之资。不贵其( qí)师、不爱其资，虽智大迷，是( shì)谓要妙。28.知其雄，守其雌，为( wèi)天下溪。为天下溪，常德不( bù)离，复归于婴儿。知其白，守( shǒu)其黑，为天下式。为天下式( shì)，常德不忒，复归于无极。知( zhī)其荣，守其辱，为天下谷。为( wèi)天下谷，常德乃足，复归于( yú)朴。朴散则为器，圣人用之( zhī)则为官长。故大制不割。29.将( jiāng)欲取天下而为之，吾见其( qí)不得已。天下神器，不可为( wèi)也，为者败之，执者失之。夫( fū)物或行或随、或觑或吹、或( huò)强或羸、或挫或隳。是以圣( shèng)人去甚、去奢、去泰。30.以道佐( zuǒ)人主者，不以兵强天下。其( qí)事好还。师之所处荆棘生( shēng)焉。军之后必有凶年。善有( yǒu)果而已，不敢以取强。果而( ér)勿矜。果而勿伐。果而勿骄( jiāo)。果而不得已。果而勿强。物( wù)壮则老，是谓不道，不道早( zǎo)已。31.夫佳兵者不祥之器，物( wù)或恶之，故有道者不处。君( jūn)子居则贵左，用兵则贵右( yòu)。兵者不祥之器，非君子之( zhī)器，不得已而用之，恬淡为( wèi)上。胜而不美，而美之者，是( shì)乐杀人。夫乐杀人者，则不( bù)可得志于天下矣。吉事尚( shàng)左，凶事尚右。偏将军居左( zuǒ)，上将军居右。言以丧礼处( chù)之。杀人之众，以悲哀泣之( zhī)，战胜以丧礼处之。32.道常无( wú)名。朴虽小天下莫能臣也( yě)。侯王若能守之，万物将自( zì)宾。天地相合以降甘露，民( mín)莫之令而自均。始制有名( míng)，名亦既有，夫亦将知止，知( zhī)止可以不殆。譬道之在天( tiān)下，犹川谷之于江海。33.知人( rén)者智，自知者明。胜人者有( yǒu)力，自胜者强。知足者富。强( qiáng)行者有志。不失其所者久( jiǔ)。死而不亡者，寿。34.大道泛兮( xī)，其可左右。万物恃之以生( shēng)而不辞，功成而不名有。衣( yī)养万物而不为主，常无欲( yù)可名于小。万物归焉，而不( bù)为主，可名为大。以其终不( bù)自为大，故能成其大。35.执大( dà)象天下往。往而不害安平( píng)太。乐与饵，过客止。道之出( chū)口淡乎其无味。视之不足( zú)见。听之不足闻。用之不足( zú)既。36.将欲歙之，必固张之。将( jiāng)欲弱之，必固强之。将欲废( fèi)之，必固兴之。将欲取之，必( bì)固与之。是谓微明。柔弱胜( shèng)刚强。鱼不可脱于渊，国之( zhī)利器不可以示人。37.道常无( wú)为，而无不为。侯王若能守( shǒu)之，万物将自化。化而欲作( zuò)，吾将镇之以无名之朴。无( wú)名之朴，夫亦将无欲。不欲( yù)以静，天下将自定。38.上德不( bù)德是以有德。下德不失德( dé)是以无德。上德无为而无( wú)以为。下德为之而有以为( wèi)。上仁为之而无以为。上义( yì)为之而有以为。上礼为之( zhī)而莫之以应，则攘臂而扔( rēng)之。故失道而后德。失德而( ér)后仁。失仁而后义。失义而( ér)后礼。夫礼者忠信之薄而( ér)乱之首。前识者，道之华而( ér)愚之始。是以大丈夫，处其( qí)厚不居其薄。处其实，不居( jū)其华。故去彼取此。39.昔之得( dé)一者。天得一以清。地得一( yī)以宁。神得一以灵。谷得一( yī)以盈。万物得一以生。侯王( wáng)得一以为天下正。其致之( zhī)。天无以清将恐裂。地无以( yǐ)宁将恐废。神无以灵将恐( kǒng)歇。谷无以盈将恐竭。万物( wù)无以生将恐灭。侯王无以( yǐ)贞将恐蹶。故贵以贱为本( běn)，高以下为基。是以侯王自( zì)称孤、寡、不谷。此非以贱为( wèi)本邪？非乎。至誉无誉。不欲( yù)琭琭如玉，珞珞如石。40.反者( zhě)道之动。弱者道之用。天下( xià)万物生于有，有生于无。41.上( shàng)士闻道勤而行之。中士闻( wén)道若存若亡。下士闻道大( dà)笑之。不笑不足以为道。故( gù)建言有之。明道若昧。进道( dào)若退。夷道若纇。上德若谷( gǔ)。大白若辱。广德若不足。建( jiàn)德若偷。质真若渝。大方无( wú)隅。大器晚成。大音希声。大( dà)象无形。道隐无名。夫唯道( dào)善贷且成。42.道生一。一生二( èr)。二生三。三生万物。万物负( fù)阴而抱阳，冲气以为和。人( rén)之所恶，唯孤、寡不谷，而王( wáng)公以为称，故物或损之而( ér)益，或益之而损。人之所教( jiào)，我亦教之，强梁者，不得其( qí)死。吾将以为教父。

文化大革命如火如茶进( jìn)行的同时，军方探寻外星( xīng)文明的*秘计划“红岸工程( chéng)”取得了突破性进展。但在( zài)按下发射键的那一刻，历( lì)经动难的叶文洁没有意( yì)识到，她改变了人类的命( mìng)运。地球文明向宇宙发出( chū)的鸣，以太阳为中心，以光( guāng)速向宇宙深处飞驰.....四光( guāng)年外，“S体文明”正苦苦挣扎( zhā)。而恰在此时，他们接收到( dào)了地球发来的信息。在运( yùn)用超技术锁死地球人的( de)基础科学之后，S体人庞大( dà)的宇宙舰队开始向地球( qiú)进发......人类的末日然来临( lín)。

1949年诺贝尔文学奖得主、美( měi)国文学最具影响力的作( zuò)家、无数中外文学巨匠的( de)启蒙导师福克纳代表作( zuò)

《我这一辈子》是老舍第一( yī)个创作黄金时期的压轴( zhóu)作品，格外具有挺拔于时( shí)代的进步气息。

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想要说好普通话，就要注( zhù)意字音的准确。所以我们( men)在练习的过程中，一定不( bù)能忽视练习的步骤，否则( zé)就会本末倒置，做无用功( gōng)。

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秦商兴衰原因探究小说( shuō)。知名多播团队历时两年( nián)打造，千年秦商的发迹史( shǐ)，致敬《大宅门》。这是一部发( fā)生在清朝末年，中国大地( dì)秦商的兴衰故事。讲述了( le)一个满载华夏农耕文明( míng)的富有村庄，几年内今非( fēi)昔比、万户萧疏的过往的( de)故事。小说从贾二太爷“疯( fēng)了”开始，写贾二太爷年轻( qīng)时候的遭遇，受尽磨难终( zhōng)于发迹的经过，三十多年( nián)后携得美人“荣归故里”，继( jì)而写他病中“大权旁落”于( yú)二夫人，由此而写了二夫( fū)人如何发号施令，力排众( zhòng)议、力主建新堡以藏银避( bì)乱，以及建堡过程中的勾( gōu)心斗角与诸多不顺；官府( fǔ)的强征暴敛以及官员的( de)中饱私囊，最后重墨写了( le)党贾圪崂村毁于官府而( ér)不是捻军的详细经过。

书中精心选取胡适一生( shēng)所著的诗歌、演讲、戏剧、学( xué)术论文等作品，是一本最( zuì)真实还原大师笔触和心( xīn)境的知识读本。 胡适的诗( shī)作、演讲和文学论著，代表( biǎo)着民国时期文学思潮的( de)一个丰碑，是我国新文学( xué)理论和实践的旗帜性人( rén)物， 他的作品题材多样，数( shù)量极高，在文学、哲学、史学( xué)、考据学、教育学、伦理学等( děng)诸多领域均有不小的造( zào)诣。

150个贯穿女性一生的关键( jiàn)词；150个生动鲜活的女性故( gù)事；150次理智与情感交融的( de)思考；150本影响女性的好书( shū)；150段贴心温暖的闺蜜私语( yǔ)，在节目的陪伴引领中获( huò)得感知幸福的能力、创造( zào)幸福的能力和传递幸福( fú)的能力。隔周两更~

来自北京大学、复旦大学( xué)、北京师范大学、中国传媒( méi)大学、中国社科院大学等( děng)名校的老师们联合讲授( shòu)，知名作家邱华栋、马原、史( shǐ)航，著名文艺评论家李云( yún)雷倾情加入，希望能通过( guò)这35讲，品读现代文学名家( jiā)名作的方式，和大家一起( qǐ)品味经典、感受人生。

写出了北京曲艺艺人在( zài)新旧社会的不同生活遭( zāo)遇和命运，通过对比，歌颂( sòng)了新中国对艺人的关怀( huái)和尊重，呼吁艺人们要自( zì)尊自重，团结起来为新社( shè)会服务。

成人的爱情向来没有坦( tǎn)途，人人视情场为战场，高( gāo)度警惕，修炼技能，却不知( zhī)情场致胜向来只需真心( xīn)而已。 反乌托邦爱情故事( shì)，谁都没有随随便便拥有( yǒu)真爱的运气—— 成人的世界( jiè)里，不过是在诱惑、自私、权( quán)衡之下的，那么一点点真( zhēn)心。

绝望的孤独与其说是原( yuán)罪，不如说是原罪的原罪( zuì)。

邓蒂斯由于在十九岁时( shí)已经当了代理船长，受到( dào)坏人们的嫉妒和陷害，被( bèi)投进了监狱。他在狱中结( jié)识了一位叫法利亚的长( zhǎng)老，并获知基督山岛上埋( mái)藏着巨大的宝藏的秘密( mì)。当他成功越狱后，他找到( dào)了那笔宝藏，并乔装化名( míng)为基督山伯爵，决心利用( yòng)这笔财富对从前陷害他( tā)的仇人们一一展开报复( fù)。

快速解读《异人之下2》

第一任国家文物局长、古( gǔ)籍守护人笔下，一只猫咪( mī)是如何背上冤案的？

因为母亲过世而不得不( bù)回家的陆成安，被生活裹( guǒ)挟着，在孤独、无助、迷惘、无( wú)能为力中，朝着未知的方( fāng)向疾驰而去……

此音频是摘自吉劭居先( xiān)生的作品,希望以此弘扬( yáng)优秀的传统文化作品,如( rú)有侵权请告知,会及时下( xià)架

本书是《猎头局中局》的第( dì)二部，也是终结篇。随着情( qíng)节深入，商战升级，人物命( mìng)运一波三折。之前只露出( chū)一角的冰山渐渐显出了( le)全貌，隐约的线索牵出了( le)出人意料的底牌，颠覆了( le)读者的惯性猜想。 作者在( zài)本书中总结的人力资源( yuán)“七种秘密武器”不仅是猎( liè)头和HR的工作技巧，更是普( pǔ)通职场人士的生存智慧( huì)。作者对普通人的职场变( biàn)局阐发了独到而深刻的( de)感悟，人力资源从业者和( hé)职场人士都会从中受益( yì)良多。

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经典唐诗朗读。唐诗宋词( cí)被称为中国文学史上的( de)两颗明珠，优美的唐诗象( xiàng)一幅幅画卷带我们游历( lì)从初唐盛唐到中唐晚唐( táng)的时代画卷，愿这琅琅的( de)读诗声能带给你精神上( shàng)的享受。

《初刻拍案惊奇》是明朝末( mò)年凌濛初编著的拟话本( běn)小说集。书的内容很复杂( zá)，思想倾向也不尽相同，主( zhǔ)要有描写商人思想行径( jìng)、命运遭际的作品和描写( xiě)婚恋的作品。

2020年，人们一觉醒来，发现自( zì)己身体变成了原来的十( shí)分之一，原本安定的世界( jiè)变得危机四伏……你以为这( zhè)是小说版的《进击的巨人( rén)》，不，这是《变成食物以后》！

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你的人生是否会遇到“白( bái)眼狼” 【专辑简介】 一个自认( rèn)为忠贞不二的男人横波( bō)吃了一回腥，却被老婆如( rú)是察觉了。如是设下温柔( róu)陷阱，横波迷迷糊糊地成( chéng)了过失方，被扫地出门。横( héng)波找到与自己一起出轨( guǐ)的白门夫人香君，希望远( yuǎn)走高飞，怎料打错了算盘( pán)。 　　早年横波和白门开了家( jiā)律所，专门替民工讨工资( zī)。二人脱掉几层皮总算帮( bāng)民工讨回了工资，谁知民( mín)工一拿到钱就玩人间蒸( zhēng)发。二人只得转而追着民( mín)工追讨律师费，大地震不( bù)期而至。二人向灾区民工( gōng)要钱，犯了大忌，一时成为( wèi)舆论讨伐的标靶，律所被( bèi)砸，二人成了过街老鼠。 　　横( héng)波回溯自己的一生：父亲( qīn)离奇死去；自己上中学时( shí)见义勇为救了女老师，却( què)把老师的丈夫打成了植( zhí)物人；在女老师的帮助下( xià)，自己保送上了大学，毅然( rán)抛弃了女老师；去广东谋( móu)生，出卖了对自己恩重如( rú)山的企业家……横波突然发( fā)现自己是个白眼狼，落到( dào)如此下场完全是活该。 　　横( héng)波认命了，准备安安分分( fēn)过清淡日子，但却发现迎( yíng)接自己的是另一群白眼( yǎn)狼…… 【作者简介】 刘军/庸人，北( běi)京籍作家，中国作家协会( huì)会员，邪派高手。2011年开始文( wén)学创作，逐步成长为专业( yè)作家。数年内，已经完成长( zhǎng)篇小说十六部，纪实文学( xué)三部，剧本若干，共有近六( liù)百万字的作品问世，图书( shū)销售量超过四十万册。代( dài)表作：《北京爷们儿》、《痞爷》、《谋( móu)天下》、《中国丁克》等。庸人擅( shàn)长长篇市井题材小说的( de)创作。小说多以社会的最( zuì)新视角为切人点，题材新( xīn)奇，浓重的生活气息和幽( yōu)默风格使他的作品得以( yǐ)广为流传。 【主播简介】 张栋( dòng)梁 、刘熙洲，知名主播，一路( lù)听天下签约主播，知名配( pèi)音演员，演绎多部作品，深( shēn)受听友喜爱

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快速解读悬疑大剧《漂白( bái)》

《维摩诘经讲记》是南师怀( huái)瑾先生于一九八一年七( qī)月十日，在台北十方书院( yuàn)开始的所讲解的《维摩诘( jí)经》。由于书院的学生以出( chū)家众及学佛者为主，所以( yǐ)南师的讲解偏重在修持( chí)方面，举例引证也以修持( chí)为重点，与一般讲解佛经( jīng)不尽相同。 大陆出版更名( míng)为《维摩诘的花雨满天》

无忧传媒旗下艺人网歌( gē)手.阿依阿如·赛力克.爱唱( chàng)歌的会计师

密度集中01

是明末清初著名学者、大( dà)思想家顾炎武的代表作( zuò)品，对后世影响巨大。该书( shū)是一经年累月、积金琢玉( yù)撰成的大型学术札记，是( shì)顾炎武“稽古有得，随时札( zhá)记，久而类次成书”的著作( zuò)。以明道、救世为宗旨，囊括( kuò)了作者全部学术、政治思( sī)想，遍布经世、警世内涵。

三苏，是指北宋文学家苏( sū)洵、苏轼、苏辙的合称。北宋( sòng)散文家苏洵（号老泉，字明( míng)允）和他的儿子苏轼（字子( zi)瞻，号东坡居士，世人称为( wèi)苏东坡）、苏辙（ 字子由，自号( hào)颍滨遗老）。本书是三苏的( de)作品集。

唐宋传奇是文言短篇小( xiǎo)说走向成熟的标志，鲁迅( xùn)先生有感于唐宋传奇被( bèi)书商窜改淆乱的情况，精( jīng)心校勘、选汰而成是书。 忠( zhōng)实还原故事情节，更具古( gǔ)典韵味。

《三闲集》是鲁迅的一部杂( zá)文集，收录了鲁迅在1927－1929年间( jiān)所写的杂文三十四篇。

走进仓央嘉措，倾听一世( shì)心音。仓央嘉措是西藏六( liù)世达赖喇嘛，一生短暂，虽( suī)是至高无上的活佛，却也( yě)是无法掌控自身命运的( de)可怜人。他少年时受戒离( lí)开了自己青梅竹马的恋( liàn)人，从此不能拥有人世间( jiān)美好的情感，他把对自由( yóu)和爱情的向往写进了诗( shī)歌，他是藏族文学史上最( zuì)为杰出的诗人，其诗歌作( zuò)品在藏区家弦户诵三百( bǎi)余年。 六世达赖以世间法( fǎ)让世人看到了出世法中( zhōng)博大的精神世界，他的诗( shī)歌净化了一代又一代人( rén)的心灵，他用最真诚的慈( cí)悲让世人感受到了佛法( fǎ)并不是高不可及，他的特( tè)立独行让众生领受到了( le)真正的教义。 因为他的诗( shī)歌在流传时的散轶和后( hòu)人的再创作，出现了很多( duō)借仓央嘉措之名的诗歌( gē)创作，这里我们不做鉴别( bié)，本专辑选取的这十首诗( shī)也确实吐露了仓央嘉措( cuò)的心声。

林语堂著作 现代版的《红( hóng)楼梦》

个人成长练习片段

登鹳雀楼，观黄河壮阔；相( xiāng)思红豆，寄深情厚意。杜甫( fǔ)岳阳楼泪洒孤舟，战火连( lián)天思故人；寻隐者不遇，松( sōng)间童子语深幽。春晓鸟鸣( míng)，孟浩然梦醒思花落；鹿柴( chái)空山，王维人语隐青苔。李( lǐ)端明征精力著，美人筝声( shēng)求青睐；白居易刘十九共( gòng)饮，新酒红泥待晚雪。江雪( xuě)孤舟独钓寒江雪，乐游原( yuán)上李商隐赏夕阳。八阵图( tú)功高留名恨失吴，凉州词( cí)笑醉沙场征战回。贺知章( zhāng)回乡儿童笑问客，嫦娥悔( huǐ)偷灵药夜夜心。泊秦淮商( shāng)女不知亡国恨，黄鹤楼孤( gū)帆远影送孟浩然。

《呐喊》，小说集。写于1918年至1922年( nián)。当时正是五四运动前后( hòu)，中国人民反帝反封建的( de)斗争蓬勃发展。作者在《〈呐( nà)喊〉自序》中说，他“呐喊几声( shēng)”，目的在于“慰籍那在寂寞( mò)里奔驰的猛士，使他不惮( dàn)于前驱”，因此把小说集题( tí)名为《呐喊》。

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《复旦国际关系评论》系列( liè)出版物为复旦大学国际( jì)关系与公共事务学院主( zhǔ)办，主编皆为国际关系各( gè)个领域的学科带头人。每( měi)年出版1-2辑，为CSSCI辑刊，已经在( zài)我社出版到30辑，本辑为第( dì)31辑。主题为：“大国竞争下的( de)国际组织”。内容包括：国际( jì)组织间合作与联合国和( hé)平行动；项目类型、伙伴战( zhàn)略与新型多边开发银行( xíng)的自主性；气候变化安全( quán)化成功了吗？—基于联合国( guó)安理会相关会议的分析( xī)；合法性危机下国际组织( zhī)的自我合法化；国际组织( zhī)领导人选举中的大国竞( jìng)争逻辑研究；主权债务治( zhì)理及其变革趋势；东盟规( guī)范性影响力的困境与张( zhāng)力；东盟对“印太战略”的认( rèn)知与应对；制度同构与组( zǔ)织合作：大国竞争下的亚( yà)投行行为分析，等等。除了( le)专题文章10篇外，本稿还有( yǒu)研究论文4篇，书评3篇。

全书主要描写了孙悟空( kōng)出世及大闹 天宫 后，遇见( jiàn)了 唐僧 、 猪八戒 、 沙僧 和 白( bái)龙马 ，西行取经，一路上历( lì)经艰险、妖怪魔法高强，经( jīng)历了九九八十一难，终于( yú)到达西天见到如来佛祖( zǔ)，最终五圣成真的故事。该( gāi)小说以“唐僧取经”这一历( lì)史事件为蓝本，通过作者( zhě)的艺术加工，深刻地描绘( huì)了明代社会现实。

生命是一次无休止的轮( lún)回。黑塞青年成长小说代( dài)表作全收录，黑塞研究专( zhuān)家苏念秋译本，影响西方( fāng)几代青年人。

《狂人日记：鲁迅小说全集( jí)》收录了作家鲁迅的全部( bù)小说作品，包括小说集《呐( nà)喊》，收录了《狂人日记》《孔乙( yǐ)己》《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小( xiǎo)说；小说集《仿徨》收录了《祝( zhù)福》、《在酒楼上》、《伤逝》等11篇小( xiǎo)说；小说集《故事新编》，收录( lù)了《补天》、《采薇》等8篇历史小( xiǎo)说。鲁迅以极为辛辣讽刺( cì)的笔调，在其小说集中刻( kè)画了一系列令人印象深( shēn)刻的主人公，其作品往往( wǎng)反映了作者对封建主义( yì)的彻底反抗，是旧中国革( gé)命思想的文字呈现。

风水文化源远流长，民间( jiān)风水禁忌更是生活百态( tài)的独特映照。《民间风水禁( jìn)忌大全集》广纳诸多禁忌( jì)，从家居格局如床不对镜( jìng)、灶后有靠，到日常行事像( xiàng)正月不理发等。本书全方( fāng)位解析，助你了解其中门( mén)道，趋吉避凶。

由梁朝伟、刘德华领衔主( zhǔ)演的电影《金手指》，根据上( shàng)个世纪七八十年代，香港( gǎng)十大奇案之一的佳宁谋( móu)杀案改编。佳宁谋杀案本( běn)身就带有神秘色彩。自1983年( nián)案发到2000年结案，长达17年，涉( shè)及款项高达66亿元，光诉讼( sòng)费就超过了2亿元。案件从( cóng)刚开始的金融诈骗案，逐( zhú)渐演变为谋杀案。与此案( àn)有密切关系的四人均神( shén)秘死亡。很长一段时间，成( chéng)为香港风水界的热门话( huà)题。本节目将完整还原该( gāi)案始末，以及主案犯结局( jú)。

荣获“第三届海峡两岸新( xīn)媒体原创文学大奖赛铜( tóng)奖”，法医秦明、南无袈裟理( lǐ)科佛、蔡骏、张策热忱推荐( jiàn)!

毒贩的追杀、好友的惨死( sǐ)、恶势力的威胁、亲人的背( bèi)叛，突如其来的变故，推着( zhe)杜丘揭开这件惊天大案( àn)。

（智能AI）六卷三十回，有清代( dài)刊本。书中不题撰人。本书( shū)假托主人公在海外异邦( bāng)游历的故事，针砭了当时( shí)的社会现实。书中写两个( gè)骗子的种种劣行，讥讽了( le)黑暗社会中的官场恶迹( jì)与世风颓败，有一定认识( shí)价值。本书虽为凭空创作( zuò)，但有的事件与细节尚有( yǒu)所本，受到了《子不语》、《续子( zi)不语》、《夜谭随录》等书的影( yǐng)响与启发。书中文笔虽不( bù)甚佳，但仍不乏描写真切( qiè)与情节生动之处。

古老而诡异的水上帮派( pài)，为什么要不惜一切代价( jià)寻找黄帝玉璧？旷古奇书( shū)《洛书神篇》，与《河图洛书》到( dào)底是什么关系，那里面隐( yǐn)藏着多少令人无法破解( jiě)的秘密？

《十二楼》共十二卷，每卷写( xiě)一故事，因为每个故事里( lǐ)都有一座楼阁，人物命运( yùn)和情节展开往往与楼有( yǒu)关，故全书命名为“十二楼( lóu)”故事。

有人说我们只是匆匆而( ér)过的行人，在彼此的生命( mìng)中不经意路过

无论是生活还是工作，人( rén)最容易忽略的，往往是自( zì)己。人生可以为自己而活( huó)，而不是被一些看法、眼光( guāng)来左右自己。 不论何时，为( wèi)自己而活，忠于自己的内( nèi)心， 去做自己喜欢的事，这( zhè)也许是一个人很好的活( huó)法。生活的感动无需与他( tā)人攀比，生活的美好无需( xū)被他人定义。每个人都有( yǒu)自己独特的生活方式，每( měi)个人都能创造属于自己( jǐ)的精彩。

古诗词是中国文学史上( shàng)耀眼的明珠，历经千载时( shí)光，依旧璀璨夺目。每当朗( lǎng)诵一首古诗词的时候，想( xiǎng)像自己仿佛回到了当时( shí)作者所在的时空坐标，渺( miǎo)想古代万物天地，体悟古( gǔ)人哀乐喜怒，遥望初照路( lù)人的江月，领略王孙不归( guī)的芳华，我们的心境会平( píng)和，思想会洗礼，这就是历( lì)史赋予的充盈和真实。初( chū)步以描写四季、风景的诗( shī)词进行分类选择，通过诗( shī)词大意解析、作者及其时( shí)代背景介绍等方式，对每( měi)首诗进行品读。让我们一( yī)起来体会古诗词的魅力( lì)！

本书收录胡适先生不同( tóng)时间、不同地点关于人生( shēng)问题的讲演实录，内容详( xiáng)尽充实，原汁原味地再现( xiàn)一代大师的讲演风采，还( hái)原当时中国社会的风起( qǐ)云涌，让我们领略特定时( shí)代风口浪尖上催生的伟( wěi)大思想和智慧结晶。

弗雷德里希·恩格斯是马( mǎ)克思最重要的同路人，对( duì)马克思主义的阐释与传( chuán)播、科学社会主义和中国( guó)道路有着深远的影响。本( běn)书共有十章，分别从家庭( tíng)与成长、理想与事业、理论( lùn)与实践、批判与革命、前进( jìn)与后退、友谊与奉献、政治( zhì)与经济、思想与现实、哲学( xué)与科学、晚年与辞世这十( shí)个角度，集中呈现了恩格( gé)斯一生的基本脉络和重( zhòng)大事件，尤其侧重于其思( sī)想发展的历程和理论研( yán)究的成果，生动记述与评( píng)价了恩格斯与马克思的( de)革命情谊，不但丰富了恩( ēn)格斯的个人形象和面貌( mào)，也深化了对马克思生平( píng)及思想的研究。

《格言联璧》一书是集先贤( xián)警策身心之语句，垂后人( rén)之良范，条分缕晰，情给理( lǐ)明。全书主要内容包括学( xué)问类、存养类、持躬类、摄生( shēng)类、敦品类、处事类、接物类( lèi)、齐家类、从政类、惠吉类、悖( bèi)凶类。所谓是成己成人之( zhī)宝筏，希圣希贤之阶梯也( yě)。

一路听天下主播韩一卿( qīng)、林宏泽等新出专辑《天墓( mù)密码1》